CRISTO SE PARÓ EN EBOLI

SINOPSIS

En 1935, el médico y pintor turinés Carlo Levi, condenado al destierro por la dictadura fascista, desciende del tren en la estación de Eboli escoltado por dos carabineros: Cristo verdaderamente se ha parado en Eboli, donde el mar y el ferrocarril abandonan la costa de Salerno, y se adentran en las tierras desoladas de Lucania. Cristo no llegó nunca aquí. No tuvo el tiempo, ni el deseo, ni la esperanza, ni la relación causa efecto, ni la razón y la historia. 

El viaje prosigue en autobús y finaliza en coche. Llegado a Gagliano, Carlo comienza a hacer pequeños paseos diarios en compañía de un perro llamado Barón y poco a poco entra en contacto con la población que termina por imponerle, tanto a él como al alcalde fascista, para que ejerza la profesión de médico. Su hermana Luisa lo visita y Carlo se traslada con ella a una casa donde encuentra a Giulia, que se encarga de las faenas domesticas; desde ese momento, Carlo empieza a pintar y conversa con los campesinos, con el alcalde, con el misterioso Don Trajella. La conquista de Abisinia le traerá la libertad a modo de indulto. De regreso a Turín y cargado de recuerdos, Carlo escribirá un libro para recordar esta experiencia.

CONSIDERACIONES

La duración original del filme es de 224 minutos, pero su distribución comercial la redujo a 160 minutos. Sin embargo, es tal la fuerza expresiva que hay en las imágenes rodadas por Rosi, que no afecta en absoluto a su equilibrio, ni a su ritmo expresivo. Sí se echa en falta el desarrollo de ciertos personajes, los cuales desaparecen de la trama tras una brillante intervención.

La película se alzó con el Premio David de Donatello en 1979 a la mejor dirección y película, ex-aequo con El árbol de los zuecos, de Ermanno Olmi y Olvidar Venecia(Dimenticare Venezia), de Franco Brusati.

El argumento está sacado de la novela autobiográfica de Carlo Levi, el protagonista de la historia, que cuenta sus experiencias durante el destierro al que fue sometido por el régimen fascista. Francesco Rosi trabaja el guión con Tonino Guerra y Raffaele La Capria, además de contar con el propio escritor para sugerir cosas.

Lo más fascinante del filme es su poder hipnótico imparable de principio a fin; Rosi extrae de las cosas más simples y cotidianas una poesía impensable, cautivadora, estremecedora a veces. Es el poder de un cineasta quien, además de mantener un compromiso fiel con la denuncia política y social de su país, sabe ajustar cada reto artístico, con lo que esto conlleva de comercialidad, a las necesidades puras de la creación; quiero decir que Francesco Rosi está ante todo preocupado por como se debe contar un filme, antes de lanzar un simple panfleto político como es el caso de muchos directores especializados en la misma temática.

Carlo Levi, succionado como un vampiro por el gigante de la interpretación que es Gian Maria Volonté, se da cuenta al poco de llegar a Eboli de que los campesinos no son fascistas, ni pertenecerían a ningún partido político que existiera. ¿Qué tienen que ver con el gobierno, con el poder, con el estado? El estado son los de Roma. Siempre han estado y siempre estarán como el granizo, las catástrofes, la sequía y el paludismo. El alcalde fascista escucha todo esto con media sonrisa, sabiendo que tiene ante sí a un hombre inteligente, excepcional, dotado de un gran talento y que además ha conseguido granjearse el corazón de los campesinos, siempre a la defensiva contra los forasteros. Levi sabe que en Roma está el Duce, y que para los campesinos el estado está más lejos que el cielo y es más dañino. Saben que el estado es una especie de destino como el viento que abrasa las cosechas o la fiebre que roe la sangre. Pero el alcalde quiere protestar, poner algo de su parte, demostrarle que él los conoce mejor que nadie: Los campesinos son supersticiosos e ignorantes y cuantos más beneficios reciben más desagradables son.

El concepto de “clases” sociales se desintegra para Carlo Levi en su destierro forzoso allí en Eboli, junto a los campesinos a quienes ha empezado a comprender, precisamente porque no quiere imponerles ideas, ni enseñarles doctrinas, ni domesticarles para canten una misma canción. Por tanto Cristo se paró en Eboli, nos habla de tres mentalidades que han de convivir juntas por fuerza histórica: la fascista, la comunista y el tamiz del campesinado.

FICHA TÉCNICA

Título original..............................................Cristo si é fermato a Eboli

Año.......................................................................................................1979

Director.............................................................................Francesco Rosi

Guión.............................F. Rosi, Tonino Guerra y Raffaele La Capria

Fotografía..............................................................Pasqualino de Santis

Música..................................................................................Piero Piccioni

Duración..........160 minutos (224 minutos duración original) Color

FICHA ARTÍSTICA

Gian Maria Volonté..............................................................Carlo Levi

Paolo Bonacelli............................on Luigino Malagone, el alcalde

Alain Cuny........................................................Barón Nicola Rotunno

Lea Massari..........................................Luisa Levi, hermana de Carlo

François Simon.................................................................Don Trajella

Irene Papas.....................................................................................Giulia

Luigi Infantino....................................................Faccialorda, el chófer

Antonio Allocca.............................................................Don Cosimino

Vincenzo Licata......................................................El Italo-Americano